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但是要了解的是：如果没有在过去无量世修集了那样的福德，今天也不可能来亲近这个无上正等正觉微妙法。 真正的慈悲是甚么？真正的慈悲就是不忍众生因为不能了知生命实相，不能了知欲界身及欲界心之虚幻，执着『身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225039488.html
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起了身心轻安，便算是证得“止”。《略论》250页云：“第九住心，仍是欲界心一境性(欲界定)，乃奢摩他(止)随顺作意。若得身心轻安，即奢摩他(止)。” 轻安，即是定中所发生的非常舒适、畅快的感受，它能...
如吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230439503.html
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。以实观难得，次第说得解观。欲界心散乱，当依上界禅定，四梵、八背舍、八胜处、九次第定、十一切处中，试心如御试马，曲折随意，然后入阵。得解观中，心相柔软，易得实观，用是实观，得入三涅槃门；一者空门，观法...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314144213.html
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修习观佛三昧、不净观、慈悲观、无常等禅定，但是尚未达到根本定，所以依照欲界心之阶位，可能是指《俱舍论》中的三贤位。16 第二、种姓地，巴利佛教称为gotrabhū，是即将成为圣者的前一阶位，相当于《...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005848013.html
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想、思、心一境性、名命根、作意等。“心”共有八十九种，可以分为四类，即：欲界心、色界心、无色界心与出世间心；也可依其本性分为四类，即：善、不善、果报与唯作。 心又分为两种：心路过程心与离心路过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595454242.html
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对应关系。恶道众生(地狱、畜牲、饿鬼、阿修罗)只能经验欲界心；人与欲界诸天主要经验相应欲界各地的心，不过某些特殊情况下(比如得禅那)，还可以经验色界和无色界心。色界与无色界众生主要经验色界与无色界相应的...
(英国) Rupert Gethin
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20590663105.html
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界心生，由修彼定得彼界心，从彼出定复起欲界心。色界修无色界定，亦起无色界心。以故此识三界常恒转易。三界如是，九地亦然。受谓五受，谓苦、乐、忧、喜、舍。有说意识唯忧、喜、舍相应，以苦、乐受是五识身起，逼...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21270863819.html
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生食素八法聚（aharaja oja atthamaka kalapa）。因此，你应注意到，在一粒色聚里的火界或食素都有能力制造新的色聚。） 除此之外，也有心生火界（时节）。当一个普通的欲界心制造心...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285473625.html
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如实义者，等引地名有通有局，有心无心两位俱摄，故名为通。后说无想灭尽定，亦是等引地体故，唯在有漏无漏胜定，非欲界等一切散心，故名为局。以后说言唯静虑等，名等引地，非于欲界心一境性，由此等引，无悔欢喜...
王孺童
|佛学论文|因明|五明|
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至鸟子飞去，尔乃起。
（3）余欲心次第不得入禅；菩萨能入（导师《大智度论笔记》［A037］p.72）
复次，除菩萨，余人欲界心不得次第入禅。菩萨行禅波罗蜜，于欲界心次第入禅。何以故？菩萨... ┌ 一、外道有三患，小乘智薄悲小…………菩萨禅中不忘众生。
│ 二、余人欲界心不得次第入禅……………菩萨欲界心次第入。
菩萨与余人禅之别┤ 三、余人总相慧离欲………………...
厚观法师
|五明研究|
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